Universidad de Chile, Santiago
Facultad de Filosofía y Humanidades
Cátedra de Filosofía antigua
Primer semestre 2010
Primer año de Filosofía
Obligatorio
Titular: Óscar Velásquez
Módulo: jueves 10:10 a 11: 40
Instructor: Benjamín Ugalde
Módulo: miércoles 10: 10 a 11: 40
Cuatro son los contenidos principales del curso, a saber, la filosofía presocrática, Sócrates, Platón y Plotino. Aristóteles será estudiado el segundo semestre. La enseñanza y el correspondiente trabajo del alumno están centrados en la interpretación de textos de los mismos autores antiguos.
El curso tiene por objeto introducir al estudio de la filosofía antigua mediante el análisis de aspectos centrales del pensamiento griego. Este objetivo general consiste en capacitar al alumno en el conocimiento de lo que es la filosofía antigua, privilegiando la interpretación de obras que se consideran fundamentales.
En forma más específica, se distinguen cuatro áreas principales, mediante cuyo estudio se introduce al estudiante en los problemas centrales de la filosofía, y se analizan las propuestas y soluciones entregadas por los pensadores griegos señalados más arriba.
Los contenidos son:
1. Filosofía Presocrática, en que Heráclito y Parménides son estudiados en forma especial.
2. Sócrates, con especial referencia a Apología de Sócrates, Alcibíades, Hipias Mayor, Protágoras, Gorgias. Los temas 1 y 2 se realizarán en el módulo de los miércoles, con el Instructor de la cátedra.
3. Platón, en que se examina en forma especial Menón, República (siguiendo sus temas principales), Fedro, Parménides.
4. Plotino y el Neoplatonismo. Se estudia de modo preferente las Enéadas I. 6; V. 1; V. 2; V. 3; VI. 9.
El método de enseñanza se basa fundamentalmente en la exégesis textual.
La modalidad y las fechas de evaluación son las siguientes:
I. Controles de lectura: (1) miércoles 31 de marzo: Apología de Sócrates, Alcibíades, Hipias Mayor, Protágoras, Gorgias; (2) miércoles 21 de abril: Menón, República VI, VII, VIII; (3) jueves 6 de mayo, Fedro Parménides; (4) miércoles 26 de mayo, Plotino: Enéadas I. 6; V. 1; V. 2; V. 3; VI. 9.
II. Prueba de contenidos de la sección del Instructor.
III. Examen final escrito de contenidos de cátedra, jueves 2 de julio.
Cada control tiene un valor de 10% = 40% de la nota final; prueba de contenidos Instructor, 20%; examen de contenidos de cátedra, 40%.
La bibliografía obligatoria incluye todos los fragmentos de Heráclito y Parménides, además de Aristóteles Metafísica Libro I (A); los diálogos socráticos Apología, Alcibíades, Hipias Mayor, Protágoras, Gorgias; los diálogos Menón, República, Fedro, Parménides. Más las siguientes obras, que forman parte del estudio relacionado con el examen final: Oscar Velásquez, POLITEIA Un estudio sobre la República de Platón; J. Lorite Mena, El Parménides de Platón, pp. 131-204; F. M. Cornford, Platón y Parménides (pp. elegidas); Jesús Igal, Introducción General de Plotino Enéadas I-II, pp. 7-125. Se añaden además algunos artículos y otros documentos que serán señalados.
Bibliografía sugerida para cátedra: artículos sobre los temas del curso editados en el sitio web del profesor Velásquez: http://www.diadokhe.cl
Bibliografía sugerida para sección del Instructor: Los filósofos presocráticos, Kirk, Raven, Schofield (Ed. Gredos). Early greek philosophy, J. Burnet (Ed. Adam and Ch. Black). Los filósofos griegos, Guthrie (Ed. Fondo de Cultura Económica). La teología de los primeros filósofos griegos. W. Jaeger. Trad. J. Gaos (Ed. Fondo de Cultura Económica).
lunes, 30 de noviembre de 2009
Cátedra de Filosofía Medieval - Primer semestre 2010
Universidad de Chile, Santiago
Facultad de Filosofía y Humanidades
Cátedra de Filosofía Medieval
Primer semestre 2010
Segundo año de Filosofía
Obligatorio
Titular: Óscar Velásquez
Módulo: Miércoles 2
Instructores: Juan José Fuentes, Pamela Chávez
Módulo: jueves 2
Asistencia mínima de 60%
Los contenidos principales del curso son: aspectos de (a) filosofía griega neoplatónica, (b) filosofía latina neoplatónica (c) filosofía de San Anselmo. La enseñanza y el correspondiente trabajo del alumno están centrados en la interpretación de textos de autores representativos de las tres corrientes y un estudio de su pensamiento.
El curso tiene por objeto introducir al estudio de la filosofía medieval mediante el análisis de aspectos centrales del pensamiento griego y latino del período. Este objetivo general consiste en capacitar al alumno en el conocimiento de la filosofía medieval como realidad histórica y de pensamiento, privilegiando la interpretación de obras que se consideran fundamentales. En el primer semestre se estudian movimientos de pensamiento y autores de la baja antigüedad y el alto medioevo, es decir, aproximadamente de fines del s. III d. C. al s. XII d. C.
Contenidos específicos y obras propuestas para especial estudio:
Baja antigüedad y alto medioevo griego:
(a) 1. Porfirio (234–c. 305 d. C): el discípulo de Plotino y hermenéuta: De antro nympharum, Sententiae ad intellegibilia ducentes. Su filosofía religiosa y la cuestión de la teúrgia: fragmentos del De regressu animae y la Carta a Anebo.
2. Jámblico (c. 245–c. 325 d. C.): culminación de la teúrgia y su filosofía de la religión: De mysteriis aegyptiorum I, V y X.
3. San Gregorio de Nisa (c. 335 ó 340–394) y el neoplatonismo cristiano: Vita Moysis.
4. Proclo (410 ó 412–485 d. C.) su obra e influencia: Elementa Theologiae, propos. 1-13.
5. Dionisio Pseudo-Areopagita (ss. V ó VI d. C.) Textos escogidos del De diuinis nominibus, y De mystica Theologia (a cargo del Instructor Sr. Juan José Fuentes).
Baja antigüedad y alto medioevo latino:
(b) 1. San Agustín (354–430) Su pensamiento, con especial referencia a Confesiones VII, VIII, IX y Ciudad de Dios I, V, X.
2. Los diálogos filosóficos de su primera época, con especial referencia a textos escogidos del De libero arbitrio y De magistro (a cargo de la Instructora Dra. Pamela Chávez).
3. Juan Escoto Eriúgena (✝ 877) Su pensamiento, con especial referencia a Periphyseon, libro I.
4. San Anselmo de Aosta (1033–1109) con especial referencia al Proslogion (a cargo del Prof. Humberto Giannini).
Bibliografía básica
Richard Heinzmann, Filosofía en la edad media, Herder: Barcelona 1995 (1992) pp. 79-255;
Porfirio: El antro de las ninfas en la Odisea; Puntos de partida hacia los inteligibles, Losada: Buenos Aires, 2008
Jámblico, Sobre los misterios egipcios, E. A. Ramos Jurado. Gredos: Madrid 1997.
San Gregorio de Nisa, Sobre la vida de Moisés, L. F. Mateo-Seco, Ciudad Nueva: Madrid 1993.
Dionsisio Pseudo-Areopagita: Dionisio Areopagita Los Nombre divinos, P. A. Caballero/Graciela Ritacco, Losada: Buenos Aires, 2007; BAC, Madrid, 1995; Teología Mística, BAC Madrid 1995.
San Agustín, Confesiones VII, VIII, IX : Obras de San Agustín, BAC Madrid, vol. II (bilingüe); Confesiones, trad. de Silvia Magnavacca, Losada, Buenos Aires 2005; Ciudad de Dios, BAC Madrid Obras de San Agustín vols. XVI-XVII (bilingüe); Obras Filosóficas, vol. III (bilingüe) BAC San Anselmo, Proslogion: J. Alameda, BAC, Madrid, con los opúsculos Libro escrito a favor de un insensato, por Gaunilo, y Apología de San Anselmo contra Gaunilo (se proveerán fotocopias de la mayoría de las obras de la bibliografía. Algunos artículos de las materias del curso y otros materiales se podrán encontrar en el sitio web del profesor:
HYPERLINK "http://www,diadokhe.cl" http://www,diadokhe.cl
Pruebas y controles.
Los controles de lecturas serán los siguientes:
1. Porfirio: El antro de las ninfas en la Odisea; Puntos de partida hacia los inteligibles // Dionisio Areopagita: textos de Los Nombres divinos, y el opúsculo la Teología Mística (jueves 18 marzo);
2. Jámblico: De mysteriis aegyptiorum I, V y X; San Gregorio de Nisa, Sobre la vida de Moisés (jueves 1 de abril).
3. San Agustín, Confesiones VII, VIII; San Agustín, Ciudad de Dios V, X (miércoles 5 mayo).
4. San Anselmo, Proslogion, y Libro escrito a favor de un insensato, por Gaunilo, y Apología de San Anselmo contra Gaunilo. (jueves 3 junio).
Pruebas:
I. Prueba sobre curso Instructor Fuentes (por fijar)
II Prueba sobre curso Instructora Chávez (por fijar)
III. Prueba de cátedra (semana final de evaluaciones)
Evaluaciones.
Los controles de lectura son 8% c/u = 32%;
las pruebas de Instructores 14 % c/u = total 28%;
prueba final de cátedra, 40%
El módulo del Instructor Sr. Juan José Fuentes se realiza de inicios de marzo hasta el jueves 6 de mayo; el de la Instructora Dra. Pamela Chávez, del jueves 13 de mayo hasta fines del semestre.
Facultad de Filosofía y Humanidades
Cátedra de Filosofía Medieval
Primer semestre 2010
Segundo año de Filosofía
Obligatorio
Titular: Óscar Velásquez
Módulo: Miércoles 2
Instructores: Juan José Fuentes, Pamela Chávez
Módulo: jueves 2
Asistencia mínima de 60%
Los contenidos principales del curso son: aspectos de (a) filosofía griega neoplatónica, (b) filosofía latina neoplatónica (c) filosofía de San Anselmo. La enseñanza y el correspondiente trabajo del alumno están centrados en la interpretación de textos de autores representativos de las tres corrientes y un estudio de su pensamiento.
El curso tiene por objeto introducir al estudio de la filosofía medieval mediante el análisis de aspectos centrales del pensamiento griego y latino del período. Este objetivo general consiste en capacitar al alumno en el conocimiento de la filosofía medieval como realidad histórica y de pensamiento, privilegiando la interpretación de obras que se consideran fundamentales. En el primer semestre se estudian movimientos de pensamiento y autores de la baja antigüedad y el alto medioevo, es decir, aproximadamente de fines del s. III d. C. al s. XII d. C.
Contenidos específicos y obras propuestas para especial estudio:
Baja antigüedad y alto medioevo griego:
(a) 1. Porfirio (234–c. 305 d. C): el discípulo de Plotino y hermenéuta: De antro nympharum, Sententiae ad intellegibilia ducentes. Su filosofía religiosa y la cuestión de la teúrgia: fragmentos del De regressu animae y la Carta a Anebo.
2. Jámblico (c. 245–c. 325 d. C.): culminación de la teúrgia y su filosofía de la religión: De mysteriis aegyptiorum I, V y X.
3. San Gregorio de Nisa (c. 335 ó 340–394) y el neoplatonismo cristiano: Vita Moysis.
4. Proclo (410 ó 412–485 d. C.) su obra e influencia: Elementa Theologiae, propos. 1-13.
5. Dionisio Pseudo-Areopagita (ss. V ó VI d. C.) Textos escogidos del De diuinis nominibus, y De mystica Theologia (a cargo del Instructor Sr. Juan José Fuentes).
Baja antigüedad y alto medioevo latino:
(b) 1. San Agustín (354–430) Su pensamiento, con especial referencia a Confesiones VII, VIII, IX y Ciudad de Dios I, V, X.
2. Los diálogos filosóficos de su primera época, con especial referencia a textos escogidos del De libero arbitrio y De magistro (a cargo de la Instructora Dra. Pamela Chávez).
3. Juan Escoto Eriúgena (✝ 877) Su pensamiento, con especial referencia a Periphyseon, libro I.
4. San Anselmo de Aosta (1033–1109) con especial referencia al Proslogion (a cargo del Prof. Humberto Giannini).
Bibliografía básica
Richard Heinzmann, Filosofía en la edad media, Herder: Barcelona 1995 (1992) pp. 79-255;
Porfirio: El antro de las ninfas en la Odisea; Puntos de partida hacia los inteligibles, Losada: Buenos Aires, 2008
Jámblico, Sobre los misterios egipcios, E. A. Ramos Jurado. Gredos: Madrid 1997.
San Gregorio de Nisa, Sobre la vida de Moisés, L. F. Mateo-Seco, Ciudad Nueva: Madrid 1993.
Dionsisio Pseudo-Areopagita: Dionisio Areopagita Los Nombre divinos, P. A. Caballero/Graciela Ritacco, Losada: Buenos Aires, 2007; BAC, Madrid, 1995; Teología Mística, BAC Madrid 1995.
San Agustín, Confesiones VII, VIII, IX : Obras de San Agustín, BAC Madrid, vol. II (bilingüe); Confesiones, trad. de Silvia Magnavacca, Losada, Buenos Aires 2005; Ciudad de Dios, BAC Madrid Obras de San Agustín vols. XVI-XVII (bilingüe); Obras Filosóficas, vol. III (bilingüe) BAC San Anselmo, Proslogion: J. Alameda, BAC, Madrid, con los opúsculos Libro escrito a favor de un insensato, por Gaunilo, y Apología de San Anselmo contra Gaunilo (se proveerán fotocopias de la mayoría de las obras de la bibliografía. Algunos artículos de las materias del curso y otros materiales se podrán encontrar en el sitio web del profesor:
HYPERLINK "http://www,diadokhe.cl" http://www,diadokhe.cl
Pruebas y controles.
Los controles de lecturas serán los siguientes:
1. Porfirio: El antro de las ninfas en la Odisea; Puntos de partida hacia los inteligibles // Dionisio Areopagita: textos de Los Nombres divinos, y el opúsculo la Teología Mística (jueves 18 marzo);
2. Jámblico: De mysteriis aegyptiorum I, V y X; San Gregorio de Nisa, Sobre la vida de Moisés (jueves 1 de abril).
3. San Agustín, Confesiones VII, VIII; San Agustín, Ciudad de Dios V, X (miércoles 5 mayo).
4. San Anselmo, Proslogion, y Libro escrito a favor de un insensato, por Gaunilo, y Apología de San Anselmo contra Gaunilo. (jueves 3 junio).
Pruebas:
I. Prueba sobre curso Instructor Fuentes (por fijar)
II Prueba sobre curso Instructora Chávez (por fijar)
III. Prueba de cátedra (semana final de evaluaciones)
Evaluaciones.
Los controles de lectura son 8% c/u = 32%;
las pruebas de Instructores 14 % c/u = total 28%;
prueba final de cátedra, 40%
El módulo del Instructor Sr. Juan José Fuentes se realiza de inicios de marzo hasta el jueves 6 de mayo; el de la Instructora Dra. Pamela Chávez, del jueves 13 de mayo hasta fines del semestre.
jueves, 7 de agosto de 2008
Seminario sobre los trascendentales del ser
Seminario de pregrado, Profesor Oscar Velásquez: “Los trascendentales del ser”
Distribución de las sesiones:
Distribución de las sesiones:
Agosto 13-14: Introducción general al tema del seminario. Doctrina metafísica de Aristóteles.
Agosto 20-21: No habrá clases. Lectura personal de libro Gamma (X).
Agosto 27-28, Setiembre 3: lectiones sobre el libro Gamma.
Sesiones se reanudan Setiembre 24. Lectura de libro Iota (X); se repartirá material escrito y tareas individuales serán distribuidas.
Setiembre 24-25: lectiones sobre libro Iota.
Octubre 1-2-8-9: Introducción histórica y doctrinal a la teoría de los trascendentales en el medioevo y el Aquinate.
Octubre 15-16: expositiones de tres alumnos del seminario sobre ens, unum, pulchrum en el Aquinate, respectivamente, seguidas de una disputatio.
Octubre 22-23: lectiones sobre la Quaestio Disputata de Veritate I artículos 2-3, 4-5.
Octubre 29-30: lectiones sobre de Veritate 6-7, 8-9.
Noviembre 5: lectiones sobre de Veritate 10-11-12.
En cada sesión entre el 22 de octubre y el 5 de noviembre habrá presentaciones de doctrinae
(‘informes’) por parte de alumnos sobre artículos del de Veritate.
Noviembre 6: lectiones sobre la Quaestio Disputata de Bono (De Veritate quaestio 21) artículos 1-2.
Noviembre 12-13: lectiones sobre de Bono 3-4, 5-6.
Noviembre 19-20: Dios y los trascendentales. Conclusiones y convivium.
Noviembre 27: examinatio ‘viva voce’.
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